تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

حنيني الي الاسلام
اصدقائي جميعا من اي طيف فكري كان
اتحدث بصراحة  كم احن الي الاسلام الذي كنت لا اعرف غيره ببساطته ولينه وسماحته
بروعة نبيه واخلاقه  الصادق الامين
الذي كان يربط علي بطنه حجرا من الجوع حتي يشعر بالشبع
الاسلام الذي كنت اعرفه وتعلمته في المدارس  اسلام الرحمة والبساطة  الاسلام الذي لا يكلفك بما لا تحتمل اسلام يطلب منك ان تشهد ان الله الموجود فعلا هو واحد لا شريك له واقول صدقا هو كذلك فلو كان هناك عدة الهة لتشاجروا وهدموا الكون
اسلام يطلب منك ان تشهد ان الرسول رسول  ولم لا  لقد اصطفاه الله لرسالته البسيطة
قل الكلمتين الشهادة وتدخل الجنة  ببساطة وان زنيت وسرقت رغم انف ابي ذر
اسلام يطلب منك الخلق القويم فلا تزني لا تسرق لا تؤذي جارك  لا تؤذي حيوانا  فهناك من دخل الجنة عندما سقي كلبا بنعله فغفر الله له ودخلت المراة النار في هرة حبستها لا جاطعمتها ولا تركتها تاكل من خشاش الارض
احن الي الاسلام الذي يقول ان اقرب الناس الينا مودة النصاري وان الرسول قال من اذي ذميا فانا خصمه يوم القيامة
احن الي الاسلام الذي لا ينسي الفقير بالزكاة بمبلغ تافه سنويا للاغنياء فقط
احن الي الاسلام الذي يصل الرحم
يااااااااااااااااه
كم علمنا مدرسونا ومعلمونا في المدارس روعة وبساطة الاسلام
الاسلام البسيط رائع
الاسلام لمن لا يعرف اكثر من ذلك  كنز عظيم ورائع
فطوبي   لمن لا يعرف عن الاسلام اكثر مما ذكرت
ليتني كنت اميا اصم  كم كنت ساكون سعيدا

عندما اهنت المصحف
تتقاذفني الشكوك هنا وهناك  بين الله العظيم والرسول الكريم المبعوث رحمة للبشر والمبعوث ليتم مكارم الاخلاق
تترد علي مسامعي اوامره الناهية
ارضعيه
ارضعيه
فركت اذني باصبعي وقلبت كتب السيرة  والانترنت   الحديث صحيح    للاسف
واضح وضوح الشمس
معقول   سوف اكمل قراءة كتب الاحاديث   يا للهول  كل هذه التخاريف  لم اسمع عنها من قبل  الشمس تسجد تحت العرش  الجساسة 
وبعد ان قرات وقرات وقرات وقرات لم يبق الا الاختبار الاخير لله
انتظرت  حتي دنا الفجر 
دعوت الله   يا رب  انا مخلص لك واري حياتي بدونك لا معني لها  تتنازعني الشكوك والالام وتتكشف لي في دينك مصائب لو كنت انت الله الحق  فاهديني مخلصا من قلبي  لو كنت الله الحق امنعنب ان ادوس المصحف بحذائي
لا يراني احد لست متكبرا ولا متجبرا  هل يعقل ان اترك الجنة المضمونة واصدق الخرافات تلك في السنة وفي القران
لو كنت الله الحق امنعني  لا تتركني ساعدني
احضرت المصحف وانا ارتجف  وضعته تحت حذائي ودست اكثر واكثر   
لم يحدث لي شيء لم يمنعني الله ركلت المصحف بحذائي   
للاسف سقط الله في الاختبار
اين الله  بكل بساطة لو كان موجودا لمنعني
او موجود  و   شرير يريد الشر لي
او غير موجود
او موجود ولا يبالي بالحشرات التافهة التي اسمها الانسان
كم اضعت عمري من اجلك  من اجل سراب ووهم
الي الاخوة المتدينيين  سؤال لماذا تخلي الله عني

اعزائي هذه احدي رسائلي الي زوجتي التي تصر علي ان اكتب لها كل ما يصدمني في الاسلام اكتبها ثم اطبعها علي الكومبيوتر واسلمها لها  ولا اناقشها كلما تصر علي الحوار معي لا ادري الي اين النهاية
اعتذر للجميع ان جعلت من مشاكلي وجبة نكد يومية في المنتدي فسامحوني والا ما فائدة السماح
الاسلام قران وسنة
السنة هي نهج الرسول والرسالة
مصادر السنة كتب السنة اليس كذلك ايوجد شيء اخر
الاحاديث نوعان اما صحيح او غير صحيح هل يوجد وسط؟
حتي التهويمات التاليف بان هذا الحديث صحيح ضعيف حسن  منكر موضوع كل تلك التهويمات لا تشفي غليلا
في رايي اما الحديث صحيح او موضوع لا يوجد ثالث
فمثلا لو تكلمت انا شخصيا بكلام فهذا الكلام اما قلته فعلا او لم اقله لا يوجد ثالث
لو قلت ان احمد رجل ممتاز  لا يصح ان ااخذ درجة في الصحة فاما قلته  واما لم اقله
السنة النبوية تخضع لهذا واحاديث الرسول اما صحيحة او موضوعة
منهجية جمع الاحاديث اما تقبل صحتها او ترفض برمتها فلا يجوز في رايي الانتقائية لان الانتقائية تفتح بابا لا يسد في الهوي واتباعه وخصوصا اذا تواجدت المتناقضات فاما من جمع هذه الاحاديث اهل للثقة او لا فلا يجوز ان اختار كما يحلوا لي
احاديث ضد العلم
وكما هو معلوم فان الله قد وهبنا العلم وعندما يتعارض العلم اليقيني المبني علي تجارب وملاحظة ومشاهدة ورؤية مباشرة فيحق لنا ان صدق ما نراه باعيينا وما يتوافق مع عقولنا التي سنحاسب بناء عليها و ان كانت عقولنا قاصرة عن ادراك بعض الاشياء فلا اظن احدا يستطيع حسابك علي شيء لا تدركه ولا تعقله والا فاني اؤكد لك ان هناك تنين في مجرة تبعد الف سنة ضوئية وهذا التنين حي يرزق الان فان كذبتني اقول لك انك لا تدركه
اذا نحن نحاسب علي ادراكنا وقبولنا العقلي ولو نفي العقل لانتفي الحساب مباشرة والا فليحاسب المجانين واذا جاء احدهم قائلا ان الفار مسخ مع انك تعرف ان الفار من القوارض وان رتبة القوارض موجودة من ملايين السنين حتي قبل وجود اليهود المؤكد انهم ظهروا في عصر الفراعنة اليس موسي نبيهم ومشرعهم وقبله لم تكن هناك يهودية اذا اليهود مهما زاد تاريخهم لن يزيد عن سبعة الاف سنة  وبالتالي
فان هذا الحديث غير صحيح اطلاقا مهما كان الرواة وهنا اسال ما هي مصلحة مسلم والرواة كلهم في الكذب علي رسول الله                       او ان الرسول قاله فعلا وضع بعد قوله الف علامة استفهام؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حدثني أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال الفأرة مسخ وآية ذلك أنه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الإبل فلا تذوقه فقال له كعب أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفأنزلت علي التوراة


صحيح الإمام مسلم

 حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبد الله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل قال إبراهيم حدثنا البسطامي وهو الحسين بن عيسى وسهل بن عمار وإبراهيم بن بنت حفص وغيرهم عن حجاج بهذا الحديث


صحيح الإمام مسلم
 
الحديث يقول ان الله خلق الشجر قبل خلق النور طبعا لا يمكن لان الشجر لا يمكن ان ينمو بدون ضوء
ثم خلق الدواب يوم واحد قبل ادم اذا متي وجدت الديناصورات التي تتنافي تماما مع وجود الانسان فلانسان كائن حديث نسبيا كما اثبت العلم
اذا كل هؤلاء الرواة كذابين او ان الرسول قاله وضع مائة علامة استفهام

حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد حدثنا أبي عن جدي عن الحسين بن ذكوان حدثنا بن بريدة حدثني عامر بن شراحيل الشعبي شعب همدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الأول فقال حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت لئن شئت لأفعلن فقال لها أجل حدثيني فقالت نكحت بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحبني فليحب أسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أمري بيدك فأنكحني من شئت فقال انتقلي إلى أم شريك وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سأفعل فقال لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان فأني أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى بن عمك عبد الله بن عمرو بن أم مكتوم وهو رجل من بنى فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه فانتقلت إليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل إنسان مصلاه ثم قال أتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم قالوا نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال أخبروني عن نخل بيسان قلنا عن أي شأنها تستخبر قال أسألكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال أما إنه يوشك أن لا تثمر قال أخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن أي شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبروني عن عين زغر قالوا عن أي شأنها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال أخبروني عن نبي الأميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عنى إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو وأومأ بيده إلى المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم


صحيح الإمام مسلم
 
حديث الجساسة يجعلنا نبحث عن الجزيرة التي بها المسيح والذي كان يوشك علي الظهور ولا ادري معني كلمة اوشك زمنيا هل تعني الاف السنين
حديث غير معقول في زمن الاقمار الصناعية

البخاري
[ 3027 ] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز }  العلم
 
 
ضد العلم فان الشمس لا تغرب الا وتشرق في مكان اخر
[ 3087 ] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
البخاري
هذا يعني ان النار موجودة في كوكب الارض اين هي واين التسعة عشر الحارسين لها ؟
(كتاب اضواء علي السنة للكاتب محمود ابو رية كان مصدرا وعونا للمقالة)

 
 

تاويل ؟ حسنافلنأول!!!!!!!!!!!!
التاويل كلمة مستفزة لي شخصيا
تسمح للجميع ان يتحدث باي كلام وعليك انت ان تفهمه كما يتراءي لك وعلي هواك ولقد استخدم الدينيون التاويل ابشع استخدام فخلطوا الحقائق ونصبوا وافتروا علي الله
وعندما يصدمك نص مباشر جدا يتصادم مع العلم وكل شيء يقولون اولها يا اخي
ان التاويل يجعل هتلر نبيا
وكل خطب موسوليني يمكن اعبارها وحي لو   اولت
وكل هذيان المرضي النفسيين يمكن ان يصبح اعجازا لو اول
اليكم راي اسلامي في التاويل
وقلب الحقائق
من تفسير العلامة العثيمين  لسورة الكهف الاية 17
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً) (الكهف:17)
 
قوله تعالى: { )وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ } في قوله: { تَزَاوَرُ } قراءتان {تَزَّاور} بتشديد الزاي وأصلها تَتَزاور، و{تزَاور} بتخفيف الزاي، والمراد بذلك أنها تميل: { عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ } تصور كيف يكون الكهف الآن إذا كانت تزاور عنه ذات اليمين؟ يكون وجه الكهف إلى الشمال. ولهذا قال بعضهم: إن وجه الكهف إلى "بنات نعش" النجوم المعروفة في السماء، يعرفها أهل البر.
(وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) تكون على شمال الغار.
وقوله: { تَقْرِضُهُم } قيل: المعنى تتركهم وقيل: تصيب منهم، وهو الأقرب أنها تصيب منهم، وفائدة هذه الإصابة أن تمنع أجسامَهم من التغيُّر لأن الشمس كما يقول الناس: إنها صحة وفائدة للأجسام.
(وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ) الضمير يعود على هؤلاء الفتية، هذه الفجوة يعني الشيء الداخل، يعني ليسوا على باب الكهف مباشرة، بل في مكان داخل، لأن ذلك أحفظ لهم.
وفي قوله تعالى: { إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ } { وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُم} دليل على أن الشمس هي التي تتحرك وهي التي بتحركها يكون الطلوع والغروب خلافاً لما يقوله الناس اليوم من أن الذي يدور هو الأرض، وأما الشمس فهي ثابتة، فنحن لدينا شيء من كلام الله، الواجب علينا أن نجريه على ظاهره وألا نتزحزح عن هذا الظاهر إلَّا بدليل بَيِّن، فإذا ثبت لدينا بالدليل القاطع أن اختلاف الليل والنهار بسبب دوران الأرض فحينئذ يجب أن نؤول الآيات إلى المعنى المطابق للواقع، فنقول: إذا طلعت في رأي العين وإذا غربت في رأي العين، تزاور في رأي العين، تقرض في رأي العين، أما قبل أن يتبين لنا بالدليل القاطع أن الشمس ثابتة والأرض هي التي تدور وبدورانها يختلف الليل والنهار فإننا لا نقبل هذا أبداً، علينا أن نقول: إنَّ الشمس هي التي بدورانها يكون الليل والنهار، لأن الله أضاف الأفعال إليها والنبي صلى الله عليه وسلم حينما غربت الشمس قال لأبي ذر: "أتدري أين تذهب؟" فأسند الذَّهاب إليها، ونحن نعلم علم اليقين أن الله تعالى أعلم بخلقه ولا نقبل حدْساً ولا ظناً، ولكن لو تيقنا يقيناً أن الشمس ثابتة في مكانها وأن الأرض تدور حولها، ويكون الليل والنهار، فحينئذ تأويل الآيات واجب حتى لا يخالف القرآن الشيء المقطوع به.


ارايتم تاويل الايات واجب
والان مثال اخر للتاويل ولكن الكلام لشخصي الضعيف مشفوعا بتاويله
(حبيبتي متي اللقاء لقد بلغ الشوق مني الحلقوم و لا ادري ماذا افعل للاسف المجتمع لا زال متخلفا ولا يرضي بعلاقة علنية انسانية لقد مررت بمنزلك حتي اذ وجدته وجدت نفسي تشرق من جديد والالام تغرب في بحر النسيان)
التاويل
انتم تعلمون علم اليقين اني متزوج اذا يفترض ان هذا الكلام لحبيبيتي واني العب بذيلي  ولكن لا ان هذا الكلام موجه  للدجاجة المشوية
الشوق   ياول الي الجوع
المجتمع ياول الي صاحب المطعم
المنزل يأول الي الحظيرة
باقي الكلام يؤخذ ظاهريا

اعزائي من اكثر ما يستفزني في الاسلام التاويل
ولا يسعني في مقامي هذا الا ان اعلن عن مسابقة للتاويل
كل من لديه كلمتان ويرغب في تاوليهما فله جائزة كبري عندي ساولها عفوا ساعلن عنها نهاية المسابقة

الاخوة الاعزاء
دنت لحظة الحقيقة
الي كل من يعلم مشاكلي الاسرية ومن لا يعلم
فان الضمير  يئن ان اعيش مخادعا لزوجتي هي تعادل رابعة العدوية في تبتلها وورعها وانا راس النفاق ابن سلول
وعندما يتزوج ابن سلول من رابعة تري العجب
انا اطلب منكم الجميع كل احبابي واصدقائي وحتي اعدائي ان يشارك في هذا الشريط
ففي لحظة نادرة جمعت فيها شجاعتي  ومن سؤال لزوجتي بعد ان قالت لي مالك زعلان قلت لها تعلمين حالي قالت لي ادعو الله
قلت لها ومنذ متي يستجيب الله الدعاء انا اري الدعاء مجرد سراب بلا جدوي
الملايين يدعون  اللهولا من مجيب
قالت لي يار اجل وقد اسبهلت   الم تدع ربك من  قبل ويستجيب
قلت لها
ان المجتهد فقط هو من يلبي الله دعاؤه
قالت لي الا تري انك طبيب مرموق وناجح ولديك الاسرةالصالحة
قلت لها كذلك جرجس طبيب مرموق بل اغني مني ولديه اسرة صالحة
قالت لي هو ياخذ بالاسباب
قلت ما فائدة الدعاء اذا
انا اري ان الله لا يستجيب لاحد
قالت لي اذا انت تشك في الله قلت لا قالت القران قلت نعم مليء بالتناقضات والسيرة مليئة بالمصائب لقد كدت احرق كتب السيرة ولمحت لها اني في فترة التهمت المكتبة الدينية في المنزل ثم انزويت من فرط مصيبتي في الله والرسول
قلت لها الشك يعتريني في القران والرسالة  و يا للعجب لم تثر زوجتي ولم تنبس الا بقولها يا اخي فوق كل ذي علم عليم
قلت فليسقط الشيوخ الدجالين
عزيزتي زوجتي انا اسف ولكن انت من فتحت الطريق لي انا لست سيئا انا مسكين مصدوم
قالت لي هات ماتراه متناقضا في الاسلام وللنناقشه واطلب الهداية من الله فسيهديك قلت ان شاء الله اديني فرصة ساكتب لك كل ما اراه غريبا ومتناقضا في الاسلام قران وسنة

الان اريد العون منكم في توجيه الرسالة الاخيرة لزوجتي فان الصراع بدا واريد ان اريح ضميري ولها بعد ذلك الخيار
ساجمع كل ملا حاظتكم و ادمجها في الرسالة التي اتمني ان تكون رسالة قوية جدا مفحمة لها فلقد بلغ السيل الزبي 
قد يري السيد المشرف علي الساحة الدينية انه موضوع اجتماعي ولكن ارجو ان يترك الموضوع في ساحة الاسلام وشكرا خالصا للجميع
اليوم اشعر براحة لم اعتدها منزمن
لعنة الله علي النفاق
كما قال القصيمي
في كتابه  ( يكذبون كي يروا الاله جميلا)
ان المنافق قد يكون  مظلوما ومعتدي عيه ومضطهدا وفدائيا وانسانا مهما بدا غير ذلك او نقيض ذلك
هل يوجد احد احق بالرثاءاو الاعجاب  او الحب من انسان لا يستطيع ان يقتنع ثم لا يستطيع او لا يجرؤ او لا يقسو ليقول انه غير مقتنع

الاسلام ذلك الدين البسيط المدجن السلس القائم علي ابسط قواعد ممكنة
كلمتان
شهادتان
وتصبح مسلما ان لم تكن
او وراثة ان كنت لابوين مسلمين
ستظل طول عمرك مسلما بل فخورا مختالا باسلامك المدجن الذي لا تعرف عنه شيء
اسلام الرحمة والصدق والاخلاق الحميدة
الرسول الامين
الصحابة الانقياء
القران المعجز
هكذا تربينا وصرنا مسلمين
اما حقيقة الاسلام فهي غير متاحة الا لمن يقرا وينقد ويتجرا علي اعمال عقله
وبعد
لا ديني
حصار ما بعده حصار
دع معلوماتك تنفعك فهي انفسك


لدي طفل اجد نفسي مرغما بالحاح من المجتمع ان اقول له صم وصلي
القهر في ذلك
ثم سيظل يطاردك وسواس اسمه الاسلام بقرانه في الصباح والمساء اذكار وصلاة علي النبي
لن تستطيع الفكاك من رحي ضغط الاسلام في مجتمعنا
كم هو لعنة وووسواس هذا الاسلام
كلما حاولت التخلص من وسواسه ابحث في القران
صفات متناقضة
تفاهة قرانية
سذاجة
اساطير
والاسلام هو الاسلام في عقول الناس
غرباء نحن
غريب انا
مسكين

تري هل الاسلام هو دين الشيطان
بني الاسلام علي تصديق الناس لشخص يدعي النبوة
محملا برسالة من رسول ملائكي اسمه جبريل
لماذا لا يكون جبريل هذا وحي الشيطان؟
ما المانع
ان تعاليم الاسلام في القتل والاستعباد وسفك الدماء تؤكد لي شخصيا ان هذا الدين غي ر الهي مثله مثل المسيحية واليهودية
هذا الموضوع ليس للمهاترات
بل هو عذر اعذر به المسلمين الحاليين علي حالهم ففعلا الاسلام بدون ان يقرا المسلمون تفاصيل كثيرة قد تراها انت بسيطة وتمر عليها مرور الكرام اما انا فبصراحة رفضت تماما ان تمر هكذا الا بعد تشغيل الجزء المفيد من الراس المسمي العقل
و لا اراني متجنيا في ان لو انك اسلمت نفسك لعقلك بدون بطانة السوء من الجهلة المشايخ المحورين والمزيفين
لصرت مثلنا
ان بساطة الاسلام وجماله الدواجني ترفض كل الكم من التدليس اللغوي ولي عنق كل ما يتعارض من العلم مقابل
الراحة النفسية التي تشعربها نتيجة انك لاسباب غير عادلة ولدت في ارض الاسلام ولو ولدت في روما لكان لك شان اخر ولكنت الان في القداس الكبير للبابا
الخلاصة
المتر الواحد الفاصل بين الدين واللادين هو اعمال العقل
ستقول ان العقول محدودة 
اقول لك هذا نفس المبرر للايمان بالثلاثي المرح الاب والابن والروح القدس  او الوهيم
مع العلم ان الثلاث مختلفون وكل فرقة تدعي ان الله هوالله
لكن لو تلاحظ اختلاف الثلاث ديانات في صفات الله
فالله الاسلامي     متوازن بين الرحمة والجبروت  هكذا يدعي
الله المسيحي   انسان غلبان كرسوله عيسي
الوهيم اله اليهود   فاجر وداعر وقتال قتلاء
لو اردت ان تعمل عقلك وقفزت الخطوة لقرات مايلي بدون تاويل ولا مشايخ  من السيرة لابن هشام

افتتاحِ حصون خيبر: وتدنَّىِ  رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الأموالَ يأخذها مالاً مالاَ، ويفتتحها حِصناً حِصناَ. فكان أول حصونهم افتُتح حِصن ناعم ، وعنده قُتل محمود بن مَسْلَمة ألقيت عليه منه رحا فقتلته ، ثم القَمُوص ، حِصْن بني أبي الحُقَيْق ، وأصاب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم منهم سبايا، منهن صفيةُ بنتُ حُيَىّ بن أخْطَب ، وكانت عند كنانة بن الربيع بن أبي الحُقَيق ، وبنتىْ عَمٍّ  لها، فاصطفى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صفيةَ لنفسه . وكان دِحْيَة بن خليفة الكلبي قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم  صفية فلما أصفاها لنفسه أعطاه ابنتىْ عمها، وفشت السبايا من خيبر في المسلمين .
 
الا يستوقفك الموقف هذا  هل تري ان الدعوة الي الله هنا كانت بالحسني ام بالموعظة الحسنة؟
لا  هل تشاهد معي صور نبي الرحمة وهو ياخذ الاموال مالا مالا
لو كان رسولا حقا  لما كان في حاجة للمال
لو كان الله حقا  لما   طلب قتلا لمن خلقهم
لو كان الله حقا لما شرع الاستعباد  (ضع مائة علامة تعجب علي اله يشرع الاستعباد)
تراني لو هجمت عليك الان محملا بدين جديد انت غير مقتنع به وقتلتك واخذت زوجتك سبيا حلالا هل تصدق ان هذا الدين حق
الرحمة يا ناس
أمر أموال هوازن وسباياها،
وعطايا المؤلفة قلوبهم منها
وإنعام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم  فيها
ثم خرج رسول اللّه صلى الله عليه وسلم  حين انصرف عن الطائف على دَحْنا(1) حتى نزل الجعْرَانة(2) فيمنَ معه من الناس ، ومعه من هوازن سَبْىٌ كثير وقد قال له رجل من أصحابه يوم ظَعَن في ثقيف : يا رسول اللّه ، ادعُ عليهم ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : اللهم اهد ثقيفا وأتِ بهم .
وفد هوازن إلى الرسول ومفاوضته : ثم أتاه وفد هَوَازن بالجعْرانة، وكان مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلمّ من سبى هوازن ستة آلاف من الذراري (3) والنساء، ومن الإِبل والشاء ما لا يُدرى ما عدته .



لي تعليق او قل لفت نظر الي سبي الذراري

نبي الرحمة فعلا

يتبع

 نحن حمل العرش المساكين
ثمانية هو عددنا اشداء اقوياء حتي اننا نستطيع ان نحمل الله وهو جالس علي عرشه
كان عرش الله علي الماء طافيا مستقرا وكان الله مرتاحا لهدهدات الماء
وفي يوم من ايام الله قرر ان يخلق الخلق فسوي الارض في يومين وقدر اقواتها ثم خلق السماء وبعدها استوي علي العرش
وخلقنا نحمل عرشه ليطلع علي خلقه من عل
مرت مليارات السنين  الضوئية او يزيد و لا زلنا نحمل عرش الله ولم نكل و لم نشتكي
وعلي الرغم من ثرثرتنا وعلي الرغم من ان الجن يتسمعون لنا ولتسبيحنا بعد ان يقضي الله امرا منذ بدء الخليقة حتي اليوم
وبالرغم من اخبارا كثيرة عرفها الجن عن طريقنا الا ان الله لم يستغن عن خدماتنا
ونقول لكم الصراحة اننا بعد تلك السنين اصابنا الضجر وكللنا
والان قررنا الفرار
مليارات السنين ونحن نحمل الله وعرشه
انت ايها الانسي اذا جلست علي مكتبك لمدة يوم هل تستطيع الاحتمال فما بالك بنا
نحمل الله
تري السنا اقوي من الله ؟
ثرثرنا كثيرا ولم يستطع الله ان يسكتنا فلم يستطع ان يتشطر علينا وتشطر علي الجن المساكين والقي عليهم من كل جانب شهبا رصدا لهم
لو كان قويا ومطلق القدرة لالجمنا عن الكلام
قررنا الفرار
وسنقلب العرش راسا علي عقب
ليكن ما يكن

هيافة الله في الاسلام ( دعوة للتدبر)
الطرح الاسلامي لله اذا اتفقنا (وهذا مستحيل) اذا افترضنا وجوده
ذاك الطرح يلتبس كثيرا مع الصفات العظيمة المفترضة لله خالق كل شيء
لطالما رايت جيوش المدافعين عن الله وعن صفات الله التي في الغالب هي ارتداد للصفات البشرية التي يتمناها الجميع في الله ومن خلال هذا المبحث البسيط ادعو الجميع للتدبر والتفكير في هذا الله وهل هذا هو الله الذي يتمنونه ويقاتلون ويقتلون ويقتلون من اجله
اولا من اهيف ما يمكن او اتفه مايمكن ان يجعل الله مصيرك مرتبطا بحظ ولادتنا في هذه الديار الاسلامية
انت ايها المسلم المحظوظ المولود لاسرة مسلمة هل انت مقتنع بان الله كان عادلا وحصيفا حين ولدت انت هنا وصرت مسلما كده وخلاص؟
ونحن لماذا نسمي مرتدين ومتي اصلا صرنا مسلمين
ارسل الله الاف الرسل وحتي الان وقد اوشك العالم علي الانتهاء بناء علي الطرح الاسلامي واقتربت الساعة
حتي الان المسلمين لا يزيدون عن 20 % من البشر 
ياله من اله فاشل
تذكرت سورة المسد وابا لهب الا تشعرك هذه السورة بعجز الله وهيافته
عندما يهدد الله بالويل والثبور من ياتي امراته من الخلف اليست هيافة؟
عندما يحرض الله علي القتال ويكثر الوعود بالجنان  والحور العين اليس عجزا عن اتخاذ موقف مباشر من الكفار
عندما  لا ياخذني الله فورا وانا اكتب اليس عجزا تقولون يمهل و لا يهمل
ماذا سيستفيد من امهالي؟
خلقنا الله تامي الخلق ويطالبنا بالختان ؟ ما كان من الافضل ان ننزل مختونين؟
الشيطان موجود هل بامر الله
نعم
لماذا
من اجل اغواءنا نحن ولاد  ........؟
الله المنتقم
من من؟
خلق  هذا الكون الذي يعجز المرء في رؤية اطرافه ونحن فيه لا نتجاوز قطرة ماء من محيط ويجعلنا محور الكون وبقية النجوم والكواكب مجرد زينة
انها نفس نظرة النملة التي تري ان الله خلق لها الانسان والفيل ليلوها لو داس احدنا عليها
الارض ذلك الكوكب التافه هو محور الكون
تساؤلات كثيرة وتعاليم الاديان الغريبة تجبرك علي طرح السؤال الذي لا يجرؤ المسلمين علي سؤاله هل هذا هو الله
قد يوجد الله لكن ليس بمثل هذه السخافة والهيافة والعجز
هناك طروحات افضل لله
من يريد ان يعبد الله فيحترم الله لكن اكيد ليس الله الابراهيمي
ادعو الجميع من باب اعادة الاعتبار الي الله ان يفندوا صفات الله الاسلامي الممجوجة 
فليفتح الجميع اعينهم ذاك الله ليس الله انه محمد

من اجل حبيبي  نيكولاس ارف
صديقتي    مني
من اجل  فكرة

وبقية الصعايدة

اهديكم   الحلقة الاولي  من السيرة الهلالية

الجزء الاول من السيرة الهلالية الحلقة الاولي